拔新领异

拔新领异

【拼音】bá xīn lǐng yì 【成语故事】晋朝时期，王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林，说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿与支道林交谈。支道林默默地退出。后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之十分佩服。 【出处】支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》 【释义】拔：抽出；新：新意；领
扑杀此獠

扑杀此獠

【注音】pū shā cǐ lǎo 【成语故事】唐朝时期，唐高宗想废掉皇后立昭仪武氏为后。大臣褚遂良据理力争，说武则天曾经侍奉过唐太宗，如果立她为后将如何面对天下百姓。说完就请求告老还乡。高宗大怒，叫人把褚遂良拉出去听命。武则天则从幕后走出要求杀掉褚遂良。 【出处】武氏从幄后呼曰：‘何不扑杀此獠？’《新唐书·褚遂良传》 【解释】扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。
扇枕温衾

扇枕温衾

【拼音】shàn zhěn wēn qīn 【成语故事】汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。” 【典故】说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。《初刻拍案惊奇》卷十三 【释义】形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
愤不顾身

愤不顾身

【拼音】fèn bù gù shēn 【成语故事】西晋时期，渤海大富翁石崇非常富有，他建一座金谷园别墅，专门供他喜欢的歌女绿珠使用。他被罢官在家，终日守着绿珠。中书令孙秀偶然见到十分有名的绿珠就动了心，向石崇索取未果，就派兵强取。绿珠愤不顾身，就跳楼而死。 【典故】盖一婢子，不知书，而能感主恩，愤不顾身，其志烈懔懔，诚足使后人仰慕歌咏也。宋·乐史《绿珠传》 【释义】奋勇直前，不顾自身安危。
意气洋洋

意气洋洋

【注音】yì qì yáng yáng 【成语故事】春秋时期，齐国三朝相国晏婴身居高位，但十分谦恭，而他的车夫却认为自己能替相国驾车十分得意扬扬。车夫的妻子见了就告诫车夫，应该向晏婴学习，车夫从此变得很谦逊起来，晏婴认为他知错能改就把他推荐给齐景公，被封为大夫。 【典故】齐相晏子仆御之妻也。号曰命妇。晏子将出，命妇窥其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也
恩将仇报

恩将仇报

【拼音】ēn jiāng chóu bào 【成语故事】李靖的三子哪吒在陈塘关的城楼上见到乾坤弓、震天箭，就拿来演练，他朝西南方向一箭射去，正中骷髅山白骨洞石矶娘娘的碧云。彩云童子报告石矶娘娘。石矶娘娘知道是哪吒所为，就大骂李靖不计当年的恩情反而恩将仇报起来。 【典故】我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？明·吴承恩《西游记》第三十回 【释义】拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
得马失马

得马失马

【拼音】dé mǎ shī mǎ 【成语故事】古代塞北一老汉家的马跑到长城外面胡人那边去了，乡亲们安慰他，他说这不一定是坏事，几天后走失的马带回几匹烈马回来。老翁认为不一定是好事，他的儿子因骑胡马摔断了腿，马也跑了，老翁认为不是坏事，后来老汉儿子因腿伤而躲过战祸。 【典故】居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀
当务之急

当务之急

【注音】dāng wù zhī jí 【成语故事】战国时期，孟子的问他现在要办的事情很多该如何处理，孟子说应该知道要做的事情中哪些是最急需办的就先办，不能面面俱到。如果父母死子女在服丧期间吃饭狼吞虎咽，喝汤时响声很大，这就是舍本逐末，不知自己当前该干什么。 【出处】知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。《孟子·尽心上》 【解释】当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
市道之交

市道之交

【注音】shì dào zhī jiāo 【成语故事】战国时期，赵孝成王在秦国的反间计下罢免廉颇的大将军职务，启用纸上谈兵的赵括，长平之战损兵45万。后来意识到上当，重新启用廉颇，很多与廉颇断交的人又重新回到廉颇的座上，廉颇对这些势利小人不屑一顾。 【解释】指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。 【用法】作宾语、定语；指势利小人的交往 【相近词】小人之交 【反义词】君子之交
尔虞我诈

尔虞我诈

【拼音】ěr yú wǒ zhà 【成语故事】春秋时期，强大的楚国包围了弱小的宋国都城，宋国大帅华元誓死守城不降，楚军存粮不多，车夫申叔向楚庄王献计，要士兵盖房种地，装做长住的样子。华元急了，偷偷潜入楚军统帅子反的营帐，说城里缺粮人们易子而食。于是两军讲和。 【出处】我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》 【解释】尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。 【用法】作谓语、定语；形容彼此互相玩弄
封神演义中的天界力量十二金仙的奥秘排名

封神演义中的天界力量十二金仙的奥秘排名

在中国古代神话小说《封神演义》中，十二金仙是道教神仙体系中的重要人物，他们各自拥有独特的法术和神通，为周武王伐纣的大业提供了不可或缺的帮助。虽然小说中并没有明确列出十二金仙的具体排名，但我们可以通过对他们的描述和表现，来推测他们在天界的地位和力量强弱。 首先，位于十二金仙之首的无疑是太上老君，即道德天尊。他不仅是道教三清之一，更是整个封神故事的幕后推手。太上老君以无为而治的哲学思想
家鸡野鹜

家鸡野鹜

【注音】jiā jī yě wù 【成语故事】东晋武将庾翼与王羲之一样都能写一手好书法，他看到自己的儿子与侄子不学他的书法改学王羲之的书法，心中十分不满，说儿子与侄儿不爱家鸡爱野鸡，要与王羲之比高低。后来他见了王羲之的一幅书法作品后就心服口服了。 【典故】征西初不服逸少，有家鸡野鹜之诮，后乃以为伯英再生。宋·苏轼《跋庾征西站》 【释义】晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法
家徒壁立

家徒壁立

【注音】jiā tú bì lì 【成语故事】西汉辞赋家司马相如在梁孝王死后回到成都老家，他家十分贫寒，生活十分艰难。他的朋友邻邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人私订终身，回到他那家徒四壁的家，开始过他们清苦的生活。 【典故】文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。《史记·司马相如列传》 【释义】徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困

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