标签：儒家文化
陈赟秩序定分和人情差序伦理何以能天下一家以礼记礼运为中心

陈赟秩序定分和人情差序伦理何以能天下一家以礼记礼运为中心

摘 要：《礼运》作为中国秩序哲学的重要文本，其秩序构建的范式在于以礼制分，以制度化的方式安顿各种名分，由此确立的是差序性的伦理生活，人们之间的差异性和特殊性皆能在其中得到安顿。其方式是将得之于天、不假外求的“性分”具体化到-伦理社会中的“位分”和“职分”之中，从而将人的自我确证引入-伦理社会的内部。问题是，由名分的符码化与制度化产生的秩序类型以分别为主，如何能够产生合同的效果
  • 2024-12-31
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陈来中华文化的时代精华

陈来中华文化的时代精华

摘 要：自以来一直强调中华文化的核心地位，并认为其对中华民族的发展至关重要。他对中华文化的一系列论述不仅突出了中华民族对中华文化的意义，更强调了中华文化对建设中国特色、推进的关键作用。在新时代，特别提出，要在传承中扬弃、在创新中保持文化的现代性和传统性的平衡，要充分认识到中华文化超越民族、时空的普遍价值。这有利于我们认识到，马克思主义对中华文化发展的意义在于其充分激活了中华文明赓续创新的动力。
  • 2024-12-31
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陈来中华文化的当代价值与意义

陈来中华文化的当代价值与意义

文化是一个民族的灵魂。5000年中华文化体现的中华民族的精神追求，已经成为中华民族区别于其他民族的精神标识，其中的核心观念构成了中国人的精神世界，其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，在漫长的历史发展中成为中华民族的精神命脉。传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的生生不息和薪火相传，今天仍然是而且未来也必将是我们发展壮大的强大精神力量。
  • 2024-12-31
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赖区平儒学的身体转向及其文明史意义重思晚明儒学中的泰州学派

赖区平儒学的身体转向及其文明史意义重思晚明儒学中的泰州学派

摘要：以儒学身体观为线索，从文明史和儒学史的交互视野，可以看到儒学在晚明时代发生了一次“身体转向”，即从以心为本转到以身为本，这种转向不只是内容上的修补，更是结构上的变革。由此可见以王心斋为核心的泰州学派在儒学史上的独特意义，及其在现代性叙事中的文明史意义。从“心本”到“身本”的结构转换，与西方文化中从意识到身体的转换有类似之处，但二者也有差别。从以身为本的一体感应论逻辑中
  • 2024-12-31
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第四届社会科学视野下的儒家思想学术研讨会召开

第四届社会科学视野下的儒家思想学术研讨会召开

12月14日，由《孔子研究》编辑部举办的第四届“社会科学视野下的儒家思想”学术研讨会在山东济南召开。尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）、副主任、中国孔子基金会副理事长、秘书长、国际儒合会副理事长国承彦，山东大学儒学高等研究院院长、教授、《孔子研究》主编王学典出席会议并致辞。儒学中心（基金会秘书处）党委委员、副主任、《孔子研究》副主编
  • 2024-12-31
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第二届孔子文化创意设计大赛颁奖典礼在孔子博物馆举办

第二届孔子文化创意设计大赛颁奖典礼在孔子博物馆举办

第二届“孔子文化”创意设计大赛颁奖典礼暨优秀成果转化签约仪式在孔子博物馆举行。新华网（侯新建 摄） 由尼山世界儒学中心、山东省文化和旅游厅主办，孔子博物馆承办的第二届“孔子文化”创意设计大赛颁奖典礼暨优秀成果转化签约仪式11月29日在孔子博物馆举行。 大赛以“文化至道 生活之美”为主题，面向全社会进行实物作品征集，旨在以创意持续丰富孔子文化内涵。 大赛共收到参赛作品3128件
  • 2024-12-31
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程苏东我们为何需要中国古典学

程苏东我们为何需要中国古典学

18世纪后期，在启蒙运动的持续影响和欧洲大学制度的不断变革中，文学、历史、哲学等古老的学问终于蜕变为具有现代学术范式的新兴学科。不过，就在民族语言文学、国别史等新兴专业兴起的同时，仍有一门以古希腊、古罗马语言、文化、、经济等为研究对象的综合性学问在欧美大学传习，那就是“古典学”。这门诞生于18世纪末的学问同样是近代学术风气激荡下的产物，是古希腊
  • 2024-12-31
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深化新时代中国特色文化建设理论研究座谈会发言摘登

深化新时代中国特色文化建设理论研究座谈会发言摘登

11月25日，深化新时代中国特色文化建设理论研究座谈会在济南召开。摄影峰攀 编者按：为深入贯彻，全面落实关于哲学社会科学重要论述，11月25日，省社科联召开深化新时代中国特色文化建设理论研究座谈会，组织相关领域专家学者和青年人才团队代表，围绕新时代中国特色文化建设的社科担当，激发人民文化创造力，中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，数字化赋能文化建设，加强区域国别研究和传播
  • 2024-12-31
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汪柔竹可欲之谓善先秦儒家伦理中的欲

汪柔竹可欲之谓善先秦儒家伦理中的欲

摘 要：先秦儒家区分了不同阶次的，包括与生俱来的本能、自我实现的需要与成德成善的追求等。道德实践的目的是使“所欲”与“可欲”相符合。“可欲”是对“善”的诠释：在应然的意义上，指行为主体内在自足的道德能力；在实然的意义上，指客观对象为人所需要的可欲性。先秦儒家对“可欲之谓善”“心之所可”等命题的诠释不囿于个体之域，而是指在自我与万物、他者的关系中作出合乎公共理性的抉择，体现了成己与成物的双重追求
  • 2024-12-31
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梁涛孟子的思想如何与世界对话

梁涛孟子的思想如何与世界对话

是人类文明进步的标志，理念则孕育发生于具体文明之中。中华优秀传统文化中有着丰富的话语，以溯源追流、返本开新为旨，“中华典籍中的理念”国际学术研讨会日前在湖南大学岳麓书院举行。 孟子作为中国儒家的重要代表，其思想成为中华传统文化的重要组成部分。如何理解孟子思想中的观念？传统文化中的观念有何种时代价值？怎样推动中国思想与世界对话
  • 2024-12-31
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