感悟我心中的神仙梦

感悟我心中的神仙梦

道教是一个信神仙的宗教。但神仙是什么？我想对于绝大多数的不信宗教人士来说，很难说清楚神仙究竟是怎么样的存在，甚至神仙是否存在。但小时候依偎在奶奶的怀里，常听牛郎织女的故事，那遥远的天上住着很多很多衣着华美、长相俊丽的男女神仙。我也依稀记得，这些神仙中有好人、有坏人（还是应该说有好仙与坏仙？）虽然那些“好人”经常被“坏人”欺负，但最后总是会迎来好报。于是乎，渴望成为一个天上的好人的种子
恰逢佳节说一说修道人的有情与无情

恰逢佳节说一说修道人的有情与无情

在道教的教义中，向来是推崇人们要去尽到人间社会责任的。不论是讲忠孝，还是讲诚信，道教修行从来都是立足于“人本”。以人来修人道，所以更不能背离了人间的伦理纲常而去妄谈成仙的理想。 道经中有一句话叫“道以无心度有情”，有人不理解地问，人是有感情的，道是无感情的，那么如何才能用没有感情的事物来度化有感情的人类呢？而且，究竟要把人度成什么样的结果，才算得上是度呢？ 之所以会问出这个问题
当代道教的发展我认为最重要的就是三个字接地气

当代道教的发展我认为最重要的就是三个字接地气

（资料图 来源自网络 ） 一、当代新道家的脚步 在新文化运动以来的西方化下，一度产生唯西方论，与此同时以儒释道为代表的中国传统文化受到了前所未有的冲击。于是，以方东美、冯友兰、唐毅君、牟宗三等大师积极融合西方文化，并发扬中国传统文化掀起了当代新儒家的序幕，至今已历经三代。佛家也在太虚大师的改革下，面向当代进行了新的发展。我们的道教在新的时代也在积极探索，也产生了仙学巨子陈撄宁等高功大德
张高澄道长生命在自然妙道中的终极升华

张高澄道长生命在自然妙道中的终极升华

2015年10月27日（农历乙未年九月十五）下午，中国道协第七届玄门讲经活动山城论道举行。中国道教协会副会长、浙江省道教协会副会长张高澄道长就“自然大道与道化生命——生命在自然妙道中的终极升华”进行了专场演讲。 论文主旨：本文提出物化的人类社会产生的诸多世界性问题，如全球气候变暖等人类灭绝性的灾难，要依照《道德经》等道教修真经典所制定原则和方法，通过道化人生来转化我们为自然人，最终产生道化的社会
张方张三丰与明代全真道

张方张三丰与明代全真道

明初，统治者重用来自南方的正一道。全真道被排除出道教管理机构，弘教发展受到了诸多限制。因此，这一时期的全真道显得颇为沉寂，少见于正史记载。但是，属全真一系的张三丰却以其隐仙风范受到了明统治者推崇，声望弥高。社会上还兴起了寻访张三丰的热潮，他的活动为沉寂的明代全真道注入了发展活力。 张三丰的生平和修道隐遁事迹都充满着神秘色彩，留下了许多难以考证的记载。从目前留存的记载中并未发现张三丰道派身份
张三丰在宝鸡史迹考

张三丰在宝鸡史迹考

在史料中，张三丰是著名道学家，《明史》中有他的传记；在民间，张三丰被奉为神灵祭祀。在影视剧中，张三丰武艺超群，行侠仗义。最近，韩国媒体又提出张三丰是韩国人，要为太极拳申遗。那么？真实的张三丰到底是哪里人？在哪里传道隐修？在哪里创习太极拳呢？ 宝鸡人？还是辽宁人？ 关于张三丰的籍贯，诸多文献记载不一，众说纷纭。现存于宝鸡金台观的明代天顺六年（1462年）《张三丰遗迹记》碑载：“真仙，陕西宝鸡人
山东省道教界中青年骨干人士培训班在烟台举办

山东省道教界中青年骨干人士培训班在烟台举办

为进一步提升道教教职人员整体素质，加强道教教职人员队伍建设，7月13日至15日，山东省道教协会在烟台市举办山东省道教界中青年骨干人士培训班。中国道教协会副会长、山东省道教协会会长张诚达出席活动并讲话。省民族宗教委有关业务处室负责同志，烟台市委部负责同志及省道教协会领导班子成员参加活动，来自全省道教界中青年骨干46人参加培训。 本次培训主要围绕宗教政策、法律法规、专业知识等内容进行了集中授课
山东省民族宗教委举办第八期民族宗教大讲堂

山东省民族宗教委举办第八期民族宗教大讲堂

8月8日下午，山东省民族宗教委举办第八期“民族宗教大讲堂”，邀请中央部十一局五处处长王涛进行专题讲座。委领导班子成员出席活动，省委部、省委网信办、省公安厅、省厅、省通信管理局有关处室负责同志，济南市和部分区县宗教工作部门有关人员，省民族宗教委机关和直属单位全体干部职工参加活动。 王涛在讲座中以“《互联网宗教信息服务管理办法》解读”为题
宋婉琴张三丰与金台观

宋婉琴张三丰与金台观

宝鸡金台观地势高旷，视野开阔：向南远眺，秦岭叠嶂，环列如屏，苍翠如黛；向下俯瞰，渭水萦回若带，市区高楼林立，街道四通八达；极目四周，树木森森，曲径通幽，景色宜人。元末明初，一代高道张三丰在金台观修道22年，金台观是张三丰的第一道场。 一、 张三丰，名全一，字君宝，号三丰，是元、明之际集道学、武学等于一身的传奇人物。 张三丰的祖父裕贤公精通易术，他常常观察星象，预测未来。南宋末年，裕贤公测算到
学了十几年英语你能翻译多少道教词汇

学了十几年英语你能翻译多少道教词汇

20世纪60年代，施舟人来到中国，正式拜师学道。在那里他和师傅朝夕相处，学习乐器、舞蹈、朗诵、书法等各种技艺，前后历时整整八年。1976年，施舟人在巴黎创办了欧洲汉学协会，联合全欧各国研究人员就道教教义进行全面而深入的研究，在欧洲与各国汉学家之间架起了一座沟通之桥，这在当时来说着实是前所未有的创举。 在神州大地游历了多年之后，2001年，施舟人和他的妻子袁冰凌定居福州。本着分享的精神
太极图代表道家文化

太极图代表道家文化

那么道家呢？太极图是他的宇宙观和方的模式图。 道家认为，万事万物的起始，最初是有一个总的规律在那里支配着的。在所有物种产生之 前就有这个规律了，这个规律是什么呢？讲不清是啥，勉强起个名叫“道”。由 “道”产生了混沌一体的宇宙，这就是“道生一”。然后由这个混然 一体的一，又开始分离出两种基本物质即阴性物质和阳性物质，也就是“一生二 ”。后来的万事万物都和阴阳两种物质有关系了，“法于阴阳”，由这个阴
天师道的文化渊源及宗教特征

天师道的文化渊源及宗教特征

道教作为中国土生土长的宗教，对于中国的社会、历史、文化和民族心理都产生了十分强烈的影响。因此，鲁迅先生曾精辟地指出：“中国的根底全在道教。”[1]所以，不了解道教， 就不可能全面了解我国古代的社会、文学艺术和科技成就，更不能全面地了解中国的传统文化。80年代以来，随着中国传统文化研究热潮的再度兴起，中外学者对道教的研究也日益重视，且把它同世界上的其他宗教派别互相比较，其间提出了许多令人困惑的问题
天人合一道教的生态整体思想

天人合一道教的生态整体思想

中国古代对探讨人与自然的关系非常重视。西汉历史学家司马迁自述其志向，就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。那么，古人对“天人之际”也就是天人关系是如何理解的？ 中国古代长期以农业作为主要的生产方式，这决定了人们对土地的依赖亲近感。农业生产必须按照四时节序，必须因地制宜，这使得人们把顺应“天时”、“地利”作为重要的行为准则。为了使人类活动与自然相和谐，中国古人阐述了一个重要观念

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