河南省开封道教圣地的历史文化传承

河南省开封道教圣地的历史文化传承

道教，又称“道家”、“黄老”、“老氏”等，是中国土生土长的固有宗教文化。最初“黄老”属于“道家”范畴；汉始用“道教”取代“道家”、“黄老”，彼此开始同属于道教的范畴。此后，道家、黄老和道教逐渐不分，成为一个异名同实的概念。 我们之所以说开封是“道教”发源的圣地，是因为开封为华夏民族原始宗教道家、黄老和道教、老氏四者的传承之地，也是华夏历史文明催生的根蒂
沙棘大漠中的生命之王

沙棘大漠中的生命之王

沙棘（拉丁学名：Hippophae rhamnoides Linn.）是一种落叶性灌木，其特性是耐旱、抗风沙，可以在盐碱化土地上生存，因此被广泛用于水土保持。中国西北部大量种植沙棘，用于沙漠绿化。沙棘果实中维生素C含量高，素有维生素C之王的美称。沙棘是植物和其果实的统称。植物沙棘为胡颓子科沙棘属，是一种落叶性灌木。国内分布于华北、西北、西南等地。沙棘为药食同源植物。沙棘的根、茎、叶、花、果
江西樟树江南药都与道教文化

江西樟树江南药都与道教文化

樟树镇位于江西省中部，是赣江上游的江西四大古镇之一，以传统的药材交易市场和精湛的药材炮制技术闻名全国，被誉为“江南药都”。樟树药业发达除了其得天独厚的自然地理条件外，也与道教在樟树的活动有关。 古时樟树镇百业俱兴，其药业独占鳌头，这与閤皂山有密切关系。閤皂山，俗称閤山 ，位于樟树镇东南隅，山名始见于东汉，因其“形如閤，色如皂”而得名。閤皂山山色秀美，水土肥沃，山林里藏有大量珍贵药材
武当非遗走进重庆大学 感受武当非遗魅力

武当非遗走进重庆大学 感受武当非遗魅力

5月25日下午，武当非遗走进重庆大学，千余名师生现场感受了武当非遗的魅力，纷纷表示要到武当山过几天仙暇日子，给出一个完美的答案。 当非遗文化走进高校，会与学子擦出怎样的火花？5月25日下午，武当非遗走进重庆大学，千余名师生现场感受了武当非遗的魅力，纷纷表示要到武当山过几天仙暇日子，给出一个完美的答案。 当天下午，以“渝”见武当&bull
武当山道人义务参加2022年春季文物消防技能武竞赛活动

武当山道人义务参加2022年春季文物消防技能武竞赛活动

为进一步强化武当山道教协会微型消防站建、管、训、用工作，检验和提升消防安全意识和初期火灾应急处置能力，增强武当山道人义务实战经验，2022年4月26日上午，武当山道教协会4支义务参加由武当山特区文物宗教事务局组织的“弘扬工匠精神 文物消防安全技能武”竞赛活动，其中武当山紫霄宫道人义务和太和宫道人义务分别荣获第二、三名
杨立志张三丰真人在武当山的活动及其遗迹

杨立志张三丰真人在武当山的活动及其遗迹

张三丰真人是元明之际著名道士。或以为他生于1247年，冲举于1464年。难以确考。关于他的生平事迹，传说很多，而且神话成分很重，但据香港大学黄兆汉博士《明代道士张三丰考》一书考证，历史上确有张三丰其人。武汉市道教协会冯祟岩先生曾对有关张三丰的史料做过详细蒐集和整理，部分内容收入《武当拳之研究》一书。近年来，武当山道教协会和十堰市张三丰文化研究会收集整理出版了《张三丰全集合校》（郭旭阳主编）
杨玉辉以道教养生文化事业为抓手引领道教事业的当代发展

杨玉辉以道教养生文化事业为抓手引领道教事业的当代发展

在今天的中国，道教无疑是最为弱势的宗教，如何才能使道教得到更好的发展甚至是跨越式的发展，方法路径的选择无疑是非常重要的。作者认为，走传统的信仰发展道路是难以实现道教的跨越式发展的，而以道教养生文化事业为抓手，则可以引领当代道教事业的跨越式发展。本文就对从道教养生文化事业入手来促进道教当代发展的几个基本问题进行初步的探讨。不当之处，敬请批评！ 一、发展道教养生文化事业的重大意义和价值
李嘉中高深莫测 深藏不露的王信安道长

李嘉中高深莫测 深藏不露的王信安道长

恩师王信安道长，俗家系河北省宽城县人，俗名王莹。1918年古历6月初6日，出生在一个贫苦农民的家里，自幼身体欠佳，体弱多病，多次病危。为此，1933年古历3月初3日，十六岁的少年王莹顿入玄门，出家修道，拜青龙县（今宽城县）大同观住持李智山道长为师，取道名王信安，号冲阳子，是全真道华山派第二十代正宗传人。从此再未还俗，一生清修，真是“看破红尘俗事，遁入玄门苦修，陪伴黄卷青灯，云鹤烟霞素食”
李光富道长道贵德尊道为体德为用

李光富道长道贵德尊道为体德为用

三湘大地，道缘殊胜，今各方朋友汇聚一堂，寻道阐于潇湘之水，厚德扬善于洞庭之滨。看到大家对道教文化如此的尊重、认同与喜爱，我感到非常高兴，再次，我谨代表中国道教协会向各位表示良好的祝愿与衷心的感谢！ 同时，也向湖南省委部、湖南省民族宗教事务委员会及其相关部门和湖南省各界朋友对湖南道教发展的关怀和关心表示衷心的感谢！湖南省道教界一贯重视加强自身建设，又借于你们热情的关注、有力的支持和无私的帮助
曲木与鸣鹅庄子写了两个故事实则讲的是人生应该怎么活

曲木与鸣鹅庄子写了两个故事实则讲的是人生应该怎么活

自老庄之风盛行以来，人们惯常以无为、逍遥为其思想主旨，认为他们二人都是在倡导一种适性自然的出世之风。尤其是庄子，其幽默风趣的笔触下，写了许多反对“有用”“成材”的笔调，更认为以有限的生命去追求无限的知识这是极其愚蠢的一件事。但，如果你真的认为老庄二人是把有用与无用、有为与无为、积极进取与逍遥自然看成是简单的二元对立论，那你可就把道家思想想得太简单了。 《庄子》中有两个非常著名的
春节扫尘原来和爱打小报告的三尸神有关系

春节扫尘原来和爱打小报告的三尸神有关系

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 有趣的是
文始经中的万物与我为一

文始经中的万物与我为一

道家有三部修道之人必读的经典，分别是《道德经》《南华经》《文始经》。此三部经典，被誉为“道家三经”。《文始经》是神州大地上最早诠释老子《道德经》的经典著作，由关尹子所著，意在阐明大道玄妙。此经中智慧深奥，更有养生炼精化炁之法藏于其中，因此被历代文人所推崇。 道学讲究天人合一，宇宙自然是大天地，人是一个小天地。天人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂。天地相距八万四千里，人之心肾相离八寸四分
我们观天之道为什么观观了又能做什么

我们观天之道为什么观观了又能做什么

在中国传统道家思想中，《阴符经》的重要性不言而喻。其开篇首句提到：“观天之道，执天之行，尽矣。”很多人在读到这句话的时候，单纯地看字面意思，仿佛是明明白白。白话解释一下，即：“观察上天的运行规律，按照这个规律去做事，就足够了。”但如果我们的理解只停留在这个层面，则是无法把天地大道说明白的，更无法把遥远且杳冥的天地大道与我们人世间的纷繁复杂有何种关联说清楚。因此在解题的时候

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